¿Hay gatos persas de tipo "cara de muñeco" en Irán?

Tipo de persas variedad "cara de muñeco"

Bueno ... Creo que es extremadamente difícil encontrar este tipo de gatos de pelo largo y cara de muñeco en el Irán de hoy en día y que siemrep lo fue.

Los primeros criadores de gatos eran mucho más sensatos que los de hoy en día

Este pobre gato es espantoso

Otro ejemplo de cómo los estándares extremos de una raza producen animales feos, malformados y con numerosos problemas de salud.

Porque el nombre de la raza es sólo orientativo, y no una muestra de precisión científica.
Cuando la pasión de la cría de gatos de raza comenzó en Europa en el último cuarto del siglo XIX,  con una intensidad especial en Gran Bretaña, el nombre de las nuevas razas se dio para resaltar la procedencia exótica de algunos de los gatos utilizados para iniciar la línea. Y la fiabilidad del nombre no era el objetivo principal que tenían en mente estos criadores. Esta tendencia se utiliza todavía en nuestros días y es el motivo por el que tenemos nombres como "exóticos","gato leopardo" (¿un leopardo y un gato ?, hmm ... ¿entienden lo que quiero decir?) Y otros como el gato de Singapur. En el caso de los persas, wikipedia tiene un buen texto sobre sus orígenes:

    No está claro cuándo aparecieron por primera vez los gatos de pelo largo, ya que no hay especímenes de pelo largo conocidos del gato salvaje africano, el antepasado de la subespecie doméstica. En el siglo XIX se afirmó que el gen responsable del pelo largo fue introducido a través de la hibridación con el gato Pallas, pero la investigación a principios del siglo XX refuta esta teoría. [Cita requerida]
    Foto: Un Angora / persa de "The Royal Natural History" (1894)

    Los primeros ancestros documentados del persa fueron importados de Khorasan, Persia, en Italia en 1620 por Pietro della Valle, y de Angora (ahora Ankara), Turquía, en Francia por Nicholas-Claude Fabri de Peiresc alrededor de la misma época. Los gatos Khorasan estaban cubiertos de gris mientras que los de Angora eran blancos. De Francia, pronto llegaron a Gran Bretaña. [2] Los gatos de pelo largo también fueron importados a Europa desde Afganistán, Birmania, China y Rusia. El entrecruzamiento de los diversos tipos era común, especialmente entre Angoras y persas. [3]
    Investigaciones genéticas recientes indican que los persas actuales no están relacionados con gatos del Cercano Oriente sino con gatos de Europa Occidental. Los investigadores declararon: "Aunque el gato persa temprano pudo haber originado de hecho de Persia antiguo, el gato persa moderno ha perdido su firma phylogeographical." [4]

Así, había antepasados ​​de tipo persa antiguo en Khorasan, pero probablemente no se asemejan mucho a este tipo antiguo, ya que la raza persa original provenía de la mezcla de gatos Khorasan grises y gatos blancos Angora. 
Si alguien quiere publicar algunas fotos de gatos grises medianos de pelo largo Khorasan, probablemente podemos ver un gato similar a los que originaron la raza persa tradicional, aunque hay muy poco de su legado en los gatos persas de hoy.Y es una lástima. Hoy en día el estándar persa es mucho más feo que tradicionalmente, y lo que es peor tienen muchas problemas relacionados con el extremo acortamiento de la boca. ¡Los estándares extremos de la raza, especialmente el de gatos persas y de gatos siameses deben ser revisados y eliminadas estas exigencias que son antisaludables para los gatos ​​!.Tal vez mi opinión no es muy popular entre los amantes persas, pero piensa en la salud de estos gatos, por favor. Los gustos y las aversiones no son tan importantes (me encanta lo extremo siameses que parecen) como asuntos de salud.

https://www.quora.com/Are-Persian-cats-in-Iran-today-the-traditional-doll-faced-variety-or-no/answer/Susana-Molina?__filter__=all&__nsrc__=1&__snid3__=1006575234

What is the cause of the significant decrease in the rhino population?

Historically, Overhunting had a great impact in the declive of the 3 main rhinoceros species. Then it was called 'sport hunting'.

After conservationist laws were inforced, in the xx century, the main menace is poaching for rhino horns. But also there is a significative problem of habitat loss which is more important for island species, although it impacts all the rest.

Rhino horns are used as dagger handles in parts of the Middle East, and it is believed that rhino horns have healing properties in East Asia. Poachers sell rhino horns to criminal enterprises to satisfy growing demand in East Asia. Ivory horns are used as aphrodisiacs and hang-over cures. Rhino horn wine is also popular, and these horns are viewed as highly valued gifts.

In spite that I firmly believe that the oriental demand is the problem, is important to mention that speculation and illegal rhino hornes traffic is carried out in and outside Oriental Asia:

Texas emerging as center for illegal trade of black rhino horns

Vietnam's illegal trade in rhino horn - BBC News 

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There are 5 different species of rhinoceros in the world: Black and White rhinos living in Africa, Indian or Greater one horned (India), Sumatran rhino and Javan rhino.

In the case of the lesser known species, the causes of its decrease is loss of habitat.

Javan rhino: estimated 35 to 45 individuals left in a single population in Ujung Kulon National Park, in Java. Local conservationists, supported by Save the Rhino, are working hard to increase the habitat for this species since it is believed that the current habitat cannot support any more rhinos, and Rhino Protection Units have been set up to monitor and protect both the remaining Javan and Sumatran rhinos.

Sumatran rhino: There are fewer than 100 Sumatran rhinos left in the wild, and efforts are now being invested in captive breeding in an attempt to boost the population. There is a least one female calf born in captivity, Suci, in the Cincinnati zoo.

By the way, do you notice the long fur in the ears, hind part of the head and shoulders?. It is an extraordinary animal, isn't it?.

Although the hornes of these two magnificent species are used in traditional medicine, and also have suffered of overhunting, the key reason of its decrease is habitat loss.

Indian rhino: There are over 3000 Indian rhinos, but this number pales when it is compared with the poplation in the XIX century. For a long time sport hunting was a common practice, reports from the middle of the 19th century claim that some British officers Assan shot more than 200 rhinos. In the early 1900s, the species had declined to near extinction.

Poaching for rhinoceros horn became the single most important reason for the decline of the Indian rhino after conservation measures were put in place from the beginning of the 20th century, when legal hunting ended. From 1980 to 1993, 692 rhinos were poached in India. In India's Laokhowa, 41 rhinos were killed in 1983, virtually the entire population of the sanctuary.

Black rhino and White rhino: Game hunting before conservationist laws had its share in rhino decrease:

Today the menace comes from poaching for hornes, without any doubt:

Large-scale poaching of the now critically endangered black rhino resulted in a dramatic 96% decline from 65,000 individuals in 1970 to just 2,300 in 1993. Thanks to the persistent efforts of conservation programmes across Africa black rhino numbers have risen since the early 1990s to a current popul

ation of 5,055.

The overwhelming rhino conservation success story is that of the southern white rhino. With numbers as low as 50 left in the wild in the early 1900s, this subspecies of rhino has now increased to over 20,000 and has become the most populous of all the rhino species. The population is continuing to increase every year, however there are concerns that the unprecedented rise in rhino poaching since 2008 may bring this species back into decline if the poaching is not reduced.

What are some wild animals that have been known to "ask" humans for help?

The most shocking (sadly, so far) report I have ever read about was posted on Chengeta Wildlife blog last week.
To those who don't know it, David Sheldrick (DSWT) is a Kenya based trust dedicated to rescue and care injured wild elephants, and they also take care of many orphaned elephant.
Last month three elephant bulls resulted injured with poiisoned arows in North Kenya. None of them had never been in the trust before and all teh connection with it was that one of them had mated and fathered two calves in 20011  with two females who were raised in the Ithumba reintegration center of the DSWT, those females were now in charge of their own wild herd. The babies were named Mwende and Yetu.

Back to our story, the three injured elephant bulls struggled his way to the Ithumba instalations.

"We are sure that Mwende's father knew that if they returned to the  stockades they would get the help and treatment they needed because this  continuously happens with the injured bulls in the north; they all come  to Ithumba when in need, understanding that there they can be helped,"  DWST wrote.
And while it might be surprising to imagine an elephant seeking out  humans for help — especially when he had just been injured by people —  it's not unbelievable.

In the trust they received they were treated of their wounds and are doing very well right now. And these wild adult bulls seem to be thankful, the trust has informed.

Now, sceptics will find a thousand of reasons for doubting those males were conscious of what they did, that they made the intentioanl decission of going to the trust looking for help. Because with living beings it is always impossible to give a whole explanation that convices everyone.

But for those that are moved by this story, there are two important questions:
- How did those bulls were to go?. The answer given by the trust is that

Elephants have remarkable spatial reasoning abilities and are able to craft detailed mental maps that help them navigate  their territory. Considering their intelligence and high sociability,  it's possible that former orphans or elephants who have been treated by  DSWT could have communicated that it was a place of safety.

- Why did they decided to look for hel in men, when they have been injured by men?
And again, the only explanation relies in the high intelligence of those animals.

Defenceless dogs scream in agony as they are boiled ALIVE for sick trade in meat

Please sign and share: 

https://www.change.org/p/6504179/u/17826113?recruiter=509544635&utm_campaign=petition_update_email_fb_dialog&utm_medium=facebook&utm_source=petition_update 

People gather round to watch as the greyhound is carried to the boiling cauldron by three men at a busy Chinese market.
But one little boy watches in horror as the dog is lowered on a stick into the water, as many in the crowd laugh.
The dog howls in terror and makes desperate attempts to escape.
It takes two men to hold down a lid until the animal is dead.
HOW can they do such a thing? That poor dog who tried to fight for its life. Please help raise more awareness. because this clearly needs to stop.

El falso mito del gato del farero (1/3): El cuento, el pájaro y la isla

La historia del gato que extinguió al Chochín de la Isla de Stephens (Nueva Zelanda) se presenta muy a menudo como un caso "típico" de los estragos que pueden causar los gatos asilvestrados entre los pájaros. Sin embargo la historia es falsa, se trata de un mito en el que omiten los factores fundamentales que intervinieron en la desaparición del pájaro. Los estudios de Galbreath y Brown (2004), y Medway (2004) dan una crónica muy detallada de los acontecimientos que provocaron esta extinción: pérdida de hábitat, la avidez por obtener ejemplares de unos naturalista que no hicieron nada por conservar al pajarillo y la existencia de una población de gatos asilvestrados en la isla.

La historia en si es algo compleja, por lo que he decidido dedicar tres posts para exponerla. En el primero (El cuento, el pájaro y la isla) hablo del falso mito que tan extendido está en internet; y presento al pájaro y su hábitat, ya que es imprescindible para comprender por qué se extinguieron.

En el segundo hago (Crónica de una extinción) cuento de forma cronológica lo que sucedió; tal como está documentado por Galbreath y Brown (2004) y Medway (2004).

En el tercero (Cuando se perdió la oportunidad de salvar a una especie) entro en un análisis más detenido de los factores que componene esta historia, la pérdida de hábitat, la intervención humana y la intervención felina.

El cuento

El faro de la Isla de Stephens

¿Todavía no conoceis el mito del gato del farero? . Lo primero que habeis de saber es que es falso; porque está muy extendido y porque se trata de un cuento muy fácil de recordar. Vuelvo a decirlo, lo más relevante del mito del gato del farero es que no es verdad, porque es un cuento que cuentan con tal derroche de dramatismo que se te queda en la memoria.

El mito del gato del farero habla sobre un único gato (el gato del farero de una isla) que extinguió a una especie entera de pájaros (El Chochín de Stephens, Xenicus lyalli) en menos de un año.

 Dicho así parece ridículo, ¿verdad?. Pero, ¿cuántos pájaros tuvo que matar el garo?. Probemos a meterle unos efectos narrativos:

Esto es de la wikipedia (en la wiki en inglés aclaran que esta historia no es cierta, pero en la española todavía no se han tomado esa molestia):

"Desde entonces no se encontraron más ejemplares, por lo que este pájaro constituye un caso único en la historia de especie que se extingue casi al mismo tiempo de ser descubierta para la ciencia.
No se sabe nada de las costumbres ni de la reproducción de esta especie, aparte del hecho de que era incapaz de volar o al menos era reticente a hacerlo, lo que explica la facilidad del gato del farero a la hora de exterminarla".

El gato ya empieza a parecer un ser terrible.
Pero si además se aportan datos geográficos y cronológicos a esta historia, como hacen en avibirds:

"...Although so tiny in size the Stephens Wren was an altogether remarkable creature. It may have had the smallest natural range of any known bird. It may have been the only flightless passerine. It may have been the only creature discovered and then exterminated by a single animal - a lighthouse keeper's cat. During 1894 this single domesticated predator brought to its owner a series of tiny corpses. These grisly little events occurred on the small island of Stephens lying in the Cook Straits, the channel that separates New Zealand's North Island from the South. The lighthouse keeper in question - a Mr Lyall, after whom the species is scientifically named - was something of an amateur ornithologist. He preserved the specimens and, realizing that the birds might be rather unusual, passed them on to a dealer. Soon the majority of them were shipped to Europe where most were bought by Walter Rothschild, the celebrated natural-history collector, who was then busy assembling his wonderful museum at Tring in Hertfordshire, England. Thus, Xenicus lyalli became known to science. By the time its existence was broadcast to the world, via the ornithological journal Ibis, the species was already extinct. The cat had stopped bringing in dead specimens and the birds were never seen again."

Es todavía más impactante, ¡oh, qué tragedia!, cuando se dieron cuenta de que era una especie nueva, el gato ya la había extinguido.


¿Se puede pedir una historia más triste?. Se puede, pero ante todo lo que se debe pedir es la verdad.

Vaya por  delante que lamento la extinción del Chochín de Stephens (Isla de Stephens, Nueva Zelanda), pero cuando se narra la desaparición de una especie, lo científico, y lo honesto es contar los hechos tal como sucedieron, o al menos lo que se pueda cotejar con los datos disponibles y no repetir un mito que ya se ha demostrado que es falso por muy atractivo o aleccionador que pueda parecer.
Los mitos falsos son recursos muy cómodos como lugares comunes pero no son ciencia en modo alguno, ya que hacer ciencia se trata de buscar la verdad, sobre todo cuando hay que extraer lecciones que ayuden a prevenir lo ocurrido.

Lo que se sabe hoy en día

• Muy probablemente el chochín de Stephens era una especie que una vez habitó en toda Nueva Zelanda, y que se extinguió probablemente a causa de la rata polinesia o kiore (Ratus exulans) introducida por los maoríes . El Chochín solo sobrevivió en Stephens Island, donde nunca llegó la rata. Por tanto el proceso de extinción del Chochín de Stephens comenzó cientos de años antes de la colonización europea, y los hechos acaecidos en la isla supusieron el golpe final al Xenicus.No obstante, el mito del gato del farero sólo habla de lo último, por lo que no tiene ningún valor científico por no aportar referencias temporales y geográficas veraces, y por falsear la causalidad.

• El Chochín de Stephens se extinguió de la isla de Stephens principalmente debido a la predación de una población de gatos asilvestrados bajo la total indiferencia de unos naturalistas que sabían que estaba desapareciendo y que la única preocupación que demostraron fue la de conseguir el mayor número de especímenes posibles para disecarlos. 

• Destaca sobre todo el papel de Walter Rotschild, el segundo barón de Rotschild. Fue el que reunió más ejemplares de chochín, el que lo describió para la ciencia y el que posteriormente escribió un libro en el que atribuye, muy cínicamente, la extinción del pájaro al gato del farero.

El pájaro

Como el Dodo, el chochín de Stepens (Xenicus lyalli) es un caso de un ave muy especial que se conoce más por extinguirse que por sus propias características, que eran muy peculiares.



[órden] PASSERIFORMES | [familia] ACANTHISITTIDAE | [especie] Xenicus lyalli | 
Descrito por Rothschild, 1894 - Buller, 1895

Si no os interesan demasiado los pájaros, lo más normal es que os resulte chocante el nombre de Chochín; bueno es el momento para reirse (...anda que el nombre...), pensar en dos o tres chistes (... ... además hay otro que se llama polla de agua, para acabar de redondear los chistes), y seguir.
Los chochines de Nueva Zelanda no tienen nada que ver con los que tenemos por aquí, pero se les llama así por el parecido en tamaño y plumaje. En inglés se usa un truco parecido, se les llama New Zealands wrens, "reyezuelos" de Nueva Zelanda, y tan contentos. 

   
- Una especie fascinante, un pájaro no volador. Apenas se conocen tres casos más.

Un animal pájaro de aspecto poco llamativo 
Se trataba de un pequeño pájaro de color pardo oliváceo, de unos 10 cm de largo, con alas muy cortas y redondeadas, sin apenas cola, y un pico algo largo y fuerte.
Que no volaba -o volaba muy poco El análisis de los esqueletos indica que muy probalemente (todavía persisten dudas sobre si era capaz de vuelos cortos y débiles) habían perdido por completo la capacidad de vuelo lo cual da una idea de su rareza, ya que sólo se citan tres  especies más de pájaros no voladores, algunos autores creen que cuatro -lo explico en el párrafo siguiente-, todas extintas (dos de Nueva Zelanda: thick–thighed wren Pachyplichas yaldwyni, y el long–billed wrens Dendroscansor decurvirostris, extinguidas aparentemente por la rata polinesia; y una de las islas Canarias, Emberiza alcoveri. De las cuatro citadas, el Chochín de Stephens es el único que pudo ver el hombre occidental). (Se puede obtener iInformación sobre los pájaros no voladores en  nzbirds.com/birds/stephenswren.html#sthash.cp7uRdiM.dpuf , y
http://en.wikipedia.org/wiki/New_Zealand_wren ).

Hábitat, alimentación, costumbres
Dice mucho sobre qué les importaba de este pajarillo a los naturalistas de la época, que sólo se informara aquellos hábitos del animal que facilitaban su captura. Así se sabe que era más fácil cazarlo en invierno, especialmente en las primeras horas de la noche, que no se le veía volar, pero se movía muy rápido, de forma que no daba tiempo a alcanzarle de una pedrada o un palazo.

Se supone que era insectívoro, se ocultaba entre los matorrales, probablemente criaba en los mismos o en pequeñas madrigueras -no en los árboles-, y como otros chochines neozelandeses, con pocos pollos por puesta y además un periodo de cría bastante largo.

Fue la tercera especie de las seis conocidas de Chochines de Nueva Zelanda (en inglés wrens) en desaparecer. Una cuarta especie, el Bush wren despareció de su último refugio, Steward Island bastante tiempo después. Las dos especies que permanecen se caracterizan por ser malos voladores. Algunos autores consideran que las cuatro especies desaparecidas eran todas no voladoras.
(Para saber más sobre los Chochines de Nueva Zelanda:  http://en.wikipedia.org/wiki/New_Zealand_wren ).

                                                                                    
- Un endemismo de Nueva Zelanda, que probablemente habitaba en las dos isalas principales

Ilustraciones de Gerrard Keulemans

En esta se representa a la hembra (primer plano), junto al macho

El chochín de Stephens Island pertenecía a una familia endémica de Nueva Zelanda, los Acanthisittidae, de pequeños pájaros única de Nueva Zelanda, sin parientes próximos entre otros grupos de paseriformes. 

A pesar de su nombre, hay posibles evidencias (esqueletos recuperados en excavaciones arqueológicas) de que esta ave habitaba en las islas principales de Nueva Zelanda (Worthy and Holdaway 1994), lo que indica que una vez se extendió por todo el pais y que la isla de Stephens fue su último reducto. Su desaparición de las islas principales parece que se debió a la acción de la rata Polinesia (Ratus exulans), que llegó accidentalmente por los los maories; la rata no alcanzó la isla de Stephens por lo que el Chochín tuvo su refugio durante centenares de años, hasta la colonización de la isla. 


Sin embargo otros autores se oponen a esta teoría de que el chochín habitar las islas principales, argumentando que los esqueletos seguramente vienen de un ave similar, pero de parentesco lejano con el chochín -hasta donde he averiguado no dicen qué ave podría ser esta- ; y que resultaría imposible para un ave no voladora atravesar los dos km de mar que separan Stephens Island de la tierra más próxima, Isla Sur; ahora bien en Stephens Island también habita la rana de Hamilton, que tuvo que atravesar el mismo brazo de agua salada para llegar ahí, y es que hay muchos casos bien documentados de animales no voladores que llegan de las formas mas sorprendentes a las islas (quien quiera leer más obiecciones sobre la mayor distribución de la especie, que visite http://www.avibirds.com/html/extinct/Stephens_Wren.html#.UUHAYzeyLVk).
 

                                                                                  

La isla

Estar es la famosa isla de Stephens, en los tiempos de la extinción del chochín era mucho más agreste

Una isla diminuta bajo la influencia de fuertes vientos

Gracias a Google Earth se puede ver la isla y recorrerla en todas las direcciones. No cuesta mucho hacerlo porque es un trozo de roca minúsculo.


La Isla de Stephens, o Takaoureva en maorí, debería llamarse islote (de Stephens). Es una elevación bastante escabrosa de 2,5 km2 de superficie, situada entre las dos islas principales que componen Nueva Zelanda, apenas a 2 km del punto más boreal de la Isla D’uville. En su punto de máxima longitud apenas alcanza los dos km.
Sobre unos acantilados escarpados difíciles de atravesar, la isla ofrece el perfil de una meseta al este que asciende a una colina de 283 m en el este, su máxima elevación. Aunque hoy en día está muy deforestada, la isla estuvo cubierta por una vegetación muy densa de arbustos y árboles pequeños y retorcidos que daban testimonio de fuertes vientos; de hecho la media anual es de 26 km/hora de viento.La cumbre suele estar cubierta de nubes, aunque no es una zona muy lluviosa. En los acantilados el oleaje es muy fuerte.

Viendo lo que es la isla se puede entender la fragilidad de sus endemismos -tiene bastantes- . 

Adios cazadores, tanta gloria lleveis como paz dejais (1/2)

Estábamos sentados en el merendero más cercano al pueblo cuando nos comentaron que había jabalíes por la zona, que andáramos con ojo. Era el último fin de semana de la temporada de caza. Nos hablaron de dos jabalíes que habían aparecido en la zona del merenderdo más alejado (hay tres merenderos, aclaro), y que provocaron un buen susto a una mujer del pueblo, y de otro más, un cadáver que estaba en frente del alamcén de maiz, también nos comentaron que probablemente murió por los disparos de unos cazadores.
Decidimos ir a ver si era verdad lo del cadáver, parecía la excursión del los niños de aquella película (Stand By Me), pero con el cadáver de un jabalí en esta ocasión.
Sí que era cierto, en las mismas puertas del pueblo, a menos de 1 km del casco urbano, un gran jabalí muerto muy cerca de la orilla del río. Esta foto la tomé con el móvil desde el camino, para llegar hasta el animal había que bajar un terraplén de más de 15 metros, por eso se ve tan lejos.



Bajamos y al ver el animal de cerca nos sorprendió que le faltaba la cara y la mandíbula inferior. Era un animal grande, de un color rojizo muy bonito, por el tamño tal vez un macho, calculo que debía llevar algo más de un día (estaba blandito y no olía mucho).

 Le hice estas fotos en las que se puede ver cómo le cortaron la cara, pero ahora que las veo caigo en que no he sacado fotos de las heridas de los tiros...la verdad es que verlo tan cerca impresiona y cometí ese fallo.

Pero queda claro que alguien se entretuvo un buen rato en llevarse el morro y la quijada, por lo visto lo que más aprecian son los dientes, para presumir ante los amigotes, y estaba claro de que sabían cómo cortarlos y que llevaban cuchillos lo suficientemente fuertes para hacerlo, ¡es que está el hueso seccionado!.


 ¿Cómo había llegado el jabalí ahí?, ¿Cómo había muerto?, ¿Por qué aparecieron los otros jabalíes en el merendero de arriba?.

 Parece ser que en los cerros que rodean al pueblo hay bastantes jabalíes este año, y que además este último mes de caza ha provocado que estén se desplacen hacia abajo, y que lleguen a cruzar el río para huir del peligro. Esto puede explicar lo de los dos jabalíes vivos que aparecieron en el merendero, venían huyendo.

El jabalí muerto pudo haber huído de los cazadores, cruzó el río igualmente, y murió, posiblemente, a consecuencia de los tiros que le pegaron en los cerros, o tal vez en la zona que rodea al pueblo. Como es evidente, unas postas de caza menor no hacen ningún daño a un jabalí de este tamaño, estos cazadores estaban tirando con postas de caza mayor. Si le tirotearon en el lugar donde apareció...estaban tirando con postas de caza mayor muy cerca del pueblo y a menos de 30 m en línea recta de un camino.

Pensando bien, que es mucho pensar, puede ser que no quisieran un animal tan grande, que puede ser peligroso en los alrededores del pueblo. Aunque ya digo que estos animales huyen hacia el pueblo por la presión que provocan los propios cazadores en los cerros. Pero pensemos que querían minimizar el problema que ellos mismos causan. Entonces...¿por qué ese empeño en arrancarle la quijada y llevarse el trofeo?, ¿por qué no avisaron de dónde habían dejado el cadáver?.

Lo peor de todo, piense uno como piense, es que fueron los tiros de los propios cazadores los que empujaron a estos animales hacia el pueblo.

Esta es una muestra más del descuido con que se caza en España.

Como ya ha terminado la temporada, me quedo pensando, adiós escopeteros. No volvais pronto. Se vive mejor sin vuestras escopetas.

Si todavía tienes ganas de seguir leyendo sobre cazadores:
http://vadebichos.blogspot.com.es/2014/02/adios-cazadores-tanta-gloria-lleveis_14.html

¿Y si a tu abrigo de pieles le han despellejado vivo?

Estos videos contienen imágenes que hieren la sensibilidad de cualquiera que no sea un psicópata o un pisapapeles. Si consideras que son muy duros, puedes leer la transcripción, pero no dejes de leerla.

"Hola, soy Olivia Munn, para Peta. Como una miembro orgullosa de Chinesse Dissent (1), me rompió el corazón enterarme del terrible sufrimiento y cruel muerte de los animales en las granjas de pieles chinas y  que no hay un castigo legal para este abuso. Por favor, vean este viaje al lugar donde se fabrica la mayor parte de la piel del mundo y descubra quien está pagando el precio más alto por ella. Cuando los investigadores llegaron a China, lo que descubrieron estabá más allá de la peor de las pesadillas. Los animales de estas granjas eran apaleados, se les golpeaba en el cuello, y se les colgaba de las patas traseras o de la cola, y se les despellejaba vivos. Mientras los trabajadores les arrancan la piel, se remueven y aúllan de dolor porque todavía están vivos. Cuando fianlmente terminan de despellejar al animal, tiran asu cuerpo ensangretado a una pila donde hay muchos como él, algunos todavía vivos, sus corazones laten todavía durante 5 o 10 minutos más, antes de morir. Un investigador grabó a un zorro mapache despellejado que todavía tenía fuerzas para levantar la cabeza y mirar directamente a la cámara. Esta es la cara de un animal que hoy es una piel, colgante, pulsera ó tan sólo un par de guantes. "

"En otra mercado en China, los investigadores descubrieron camiones repletos con hasta 800 gatos o perros, en minúsculas jaulas de alambre. Muchos de ellos llevaban collares, un signo de que habían sido alguna vez el animal de compañía de alguien, los animales están vivos cuando se les aplasta como si fueran basura. Cuando la trituradora llega abajo se oye el crujido de los huesos. Después de aplastarlos, se los apalea, cuelga o ahorca para que su piel se convierta en adornos de bajo coste.

China es el mayor exportador de piel del mundo y esto globalización de lo peor. Por favor, usa t u voz como consumidor para boicotear esta crueldad del mundo de las pieles, simplemente nunca vistas con pieles o con retazos de piel. No podemos parar la crueldad sin tu ayuda. Por favor, visita la web de PETA y ayuda a esta organización. Gracias". 



" Si les hicieramos a nuestros animales lo que les hacen en las granjas de pieles, como electrocutarlos, o despellejarlos vivos,  nos enfrentaríamos cargos por crímenes, ya sabeis, de felonía, pero como está pasando en una granja de piel es por la moda, así que no puedo entender cómo compartimentar en nuestras cabezas que son dos clases de animales, es horroroso y es asqueroso y no debería hacerse sólo porque las pieles sean una cuestión de la moda. Tratar animales de esta forma y ser tan cruel, y ser tan inhumano con ellos no está bien en ningún caso, y me entristece que está ocurriendo en tantos lugares del mundo. No importa dónde está pasando. Cuando se trata de sufrir miedo, dolor y soledad, somos todos lo mismo. Y cuando piensas en ello, incluso ese pequeño parche de piel en tu chaqueta viene de un animal que tuvo que soportar tal sufrimiento para que tuvieras ese diminuto parche molón en tu chaqueta. No hay nada de bueno en querer hacer que no lo sabes. Así que, como dice Oprah, cuando te enteras mejor lo haces mejor."
"Cuando la gente me manda pieles, las miro y digo ¿son pieles?, y si son rosas, ¿es un bolso porque lo teñiste de rosa?, y no puedo decir que esté bien , así que cuando veo a la gente que  viste pieles falsas, y parece auténticas, son una gran cosa."
"A las personas que todavía visten pieles, o compran pieles, o son diseñadores que añaden pieles a sus colecciones de moda, les diría que se tomaran un minuto para ver este video grabado en las granjas de pieles. De esta forma, espero que veas que este dolor no merece nada de lo que puedas obtener de él"

Por qué he hecho este post

Hace un par de días un conocido me habló de un video que había grabado Corea del Norte para retratar a los paises capitalistas como el mismo demonio. Lo miraba por encima con cierta mezcla entre horror y socarronería, a ratos con guasa, a ratos lo pasaba rápido...hasta que llegué a una imágen que reconocí, no por haberla visto antes, sino por haber dibujado tantos animales. Eso era un animal despellejado VIVO. Y sabía perfectamante quien había grabado esa secuencia demoledora, sabía que era de la gente de PETA (2) y que lo habían hecho en las granjas chinas.

No soy insensible, de ninguna forma, al drama de la guerra. Pero en los conflictos belicos, y el terrorismo, quiera el destino librarme de ellos, las situaciones parten de la violencia, además de los intereses políticos y económicos. Y se mantienen por la dinámica destructora de esa violencia, y por la presión de esos intereses.

Además, este blog es de animales. No quiero entrar en este post en la violencia que es capaz de desatar el ser humano contra si mismo ni en los motivos que les mueven. Quiero entrar a hablar de la crueldad sin límites que deservamos a los animales del mercado de la moda.

En la situación tan terriblemente cruel de estos animales en las granjas de pieles, sólo participan los intereses económicos, y se deben a un mercado muy concreto, el de la moda. En ese mercado, las decisiones de los consumidores son clave. Probablemente muchos de esos consumidores sepan o hayan oído hablar de estos videos de PETA, y quieran hacer oídos sordos. Yo hablo con gente que llevan su adorno de piel de conejo teñido de colores ridículos en el cuello, y normalmente me dicen, aquí tenemos leyes de protección animal o no me hables de esas cosas que me jodes la cena. Sé que muchos quieren, y a mi también me gustaría, meter la cabeza en un agujero, como el avestruz del dicho, y no tener que saber nada de esto. Otros muchos pensarán, como yo pensaba, que eso pasa en China, y no se plantean que China es el mayor exportador de pieles del mundo y , como dicen los de PETA, "las investigaciones encubiertas revelan reiteradamente lo que la industria de la moda no le dirá: zorros, visones, conejos e incluso perros y gatos son asesinados sin piedad para hacer abrigos de piel, chalecos, chaquetas recorte en , monederos y otros accesorios."

Estos dos últimos inviernos he visto cómo vuelven a estar de moda las estolas, chalecos, abrigos y bufandas de piel. Además de las chaquetas de cuero o con adornos de piel. Me sobrecoge pensar de dónde ha salido el material para todo esto.

Por eso he decidido transcribir estos dos videos de Olivia Munn para PETA, en los que cuenta cómo se obtienen estas pieles, y detalla la clase de atrocidades a las que se somete a estos animales, que en algunos casos, eran animales domésticos, mascotas.

Olivia Munn, para quien no lo sepa (como yo, que no tenía ni idea de quien era) es una actriz en una serie de éxito The Newsroom, y la cara, y la piel, visible de la campañas de Peta de 2013, "la globalización en la peor forma posible", un video que revela metraje nunca antes visto de animales que son golpeados, pisoteados, electrocutados genitalmente y desollados vivos en granjas peleteras chinas, donde no hay sanciones por este abuso.

Tengo que añadir que las imágenes sobre las que habla Olivia Munn las tomaron un grupo de investigadores encubiertos de  Swiss Animal Protection-EAST International agency and People For the Ethical Treatment of Animals (PETA), en las granjas de pieles de la provncia China de Hebei. 

Cuando comenté el asunto con mi suegra, por pura casualidad, me preguntó que por qué los despellejan vivos. Beuno, según parece, en estas granjas de bajísimo presupuesto, lo que hacen es apalear al animal para matarlo o dejarlo indefenso, y después proceden a despellejarlo. Así que la respuesta es simple, lo hacen así para ahorrar dinero.

Cuando los iba transcribiendo, aparte del horror, he recordado el trabajo de la gente que los ha hecho, y que no creo que sean unos psicópatas que hayan disfrutado grabando este infierno. Les estoy verdaderamente agradecida. Sé que lo más terrible de lo que puede hacer un amante de los animales, que lucha para garantizarle un mínimo de bienestar a estos pobres animales, es enfrentarse al horror y grabarlo. Es lo más devastador para la paz de conciencia de una persona que siente verdadero amor por los animales. Lo sé porque en mis estudios tuve que enfrentarme a lo que yo llamo la cara oculta del trato que les damos a los animales. Salí aparentemente impune de ver lo que tuve que ver, pero años después me volvieron esas imágenes y esos datos, y tuve que vivir un proceso muy duro para encajar lo que yo hacía en mi trabajo o como consumidora, y lo que sabía que se hacía con esos animales. Yo no creo que tenga el valor de llegar tan lejos como esta gente de PETA lo ha hecho, así que les agradezco que hayan sido capaces de darnos este testimonio.


 (2) Chinesse Dissent no sé exactamente lo que es.

(2) Lo he dicho muchas veces, PETA no es mi organización animalista favorita, ni lo será nunca. Pero en el asunto de denunciar la crueldad extrema y oculta con que tratamos a los animales que usamos por su piel, o carne, son sin duda, los mejores.
Para tener más información:

- http://digitaljournal.com/article/291483
- http://features.peta.org/ChineseFurFarms/
- http://www.animal-protection.net/furtrade/index.html

Rompo una lanza para que acaben con las tortura pública del toro en Tordesillas

Llego tarde, pero no quiero que pase esto sin hacer nada.

Este año esta reflexión:

Y el año pasado estas otras:

http://vadebichos.blogspot.com.es/2012/09/torturando-animales-por-diversion-lo.html

http://vadebichos.blogspot.com.es/2012/11/que-hay-detras-de-las-fiestas-crueles.html

Eso de pagarlo con el más débil, con el más ridículo, con el más ingenuo...canalladas cotidianas y mala follá en el ambiente

Foto vista aquí, en donde se habla del bullying

Me fascina la costumbre de pagar las pequeñas y grandes frustraciones con el que está en desventaja. Y sé que esto no es exclusivo del ser humano. Mi gata Blanquita es una gran revanchista, si le regaño por algo, va a pagarlo con Moisés (otro gato mío que además es cojo).
Yo comprendo que es una bajeza obrar así, pero tambiñen incurro en ello de vez en cuando. Me odio cuando lanzo un comentario mordaz o cuando les explico a los testigos de Jehová la cantidad de veces (y sumando) que han predicho el fin del mundo. Es lo que lamo la mordacidad de descarga. Procuro enmendarme, por las veces que yo he sido el saco de golpes de alguien, pero me sigue saliendo de vez en cuando.
Qué decir tiene de las instituciones que permiten dar salida a ese ansia de pagarlas con el más débil, desde el niño de los palos reales hasta las fiestas crueles con animales. Sobrepasan la bajeza y se instalan cómodamente en la más cruel de las canalladas.

Sé a su vez que esta "mordacidad de descarga" atrae las simpatías y el apoyo de mucho público. Por ejemplo, si pones a caer de un burro a las madres que no amantan a sus hijos, acabas recibiendo muchas visitas. Si te explayas contra las que lo hacen por convicción, atraes también muchas otras visitas. Esto de los niños tiene mucho tirón; métete con los que educan, alimentan, visten, o aleccionan a sus hijos de una forma determinada y acabarás haciendo público. Pero no hace falta entrar en temas de niños. Puedes poner las orejas rojas de quien no sabe que los pájaros descienden directamente de los dinosaurios (la furibundez con la que se debaten los temas de los dinosaurios me entusiasma). O las del que no sabe mucho de historia. O las del que se comporta de forma tímida (estas yo me las he llevado a menudo).
La cuestión  (sin entrar en el mundo canalla de la crueldad) es buscar a alguien o algo con el que pagarla y vendrá mucha gente que se explayará, y te aplaudirá.

Y así está internet plagada de sitios en las que por cualquier trivialidad se arma la marimorena, en la que los comentaristas son muchos más agresivos verbalmente que el blogger (que es el primero que lo es, aunque no el que mas), en las que se carga en las espaldas del chivo señalado por el blogger todo tipo de abusos que se hayan recibido anteriormente.

Procuro evitar este tipo de escritura aquí. No me gusto nada, pero nada, cuando me regodeo contra algo o contra alguien por pillarlo en desventaja. Me fascina leer los comentarios de esos sitios tan cargados de mala follá, pero paso de entrar en ese juego.

¡Felices Navidades, SIN ABRIGOS DE PIEL!

Es un post simplón, pero ya tenía ganas de poner algo a favor de no usar pieles:

Porque para hacer las navidades especiales, nuestras, emotivas, elegantes, familiares, juerguistas, simpáticas, niñeras, tranquilas; para celebrarlas o no celebrarlas como mejor nos parezca, ¡No hacen falta abrigoa de pieles!, y despellejar animales para colgarse su piel con el solo propósito de aparentar ¡es una salvajada!.

¡A celebrar sin pieles!

Qué hay detrás de las fiestas crueles a costa de los animales. Un montón de cháchara antropológica y la búsqueda de un chivo expiatorio

Cuando te pones a investigar un poco sobre las razones que se alegan para la existencia y permanencia de las fiestas bárbaras con animales...cuando te pones a investigar un poco, digo, es fácil encontrar un montón de delirantes teorías, muy sesudas y rebuscadas, expuestas por antorpólogos que defienden su origen...y su continuidad.
También hay algún filósofo, como Sabater, y algún iluminado, como el escritor Fernando nosecuantos -no me acuerdo...como intentes usar esto para hacer un trabajo escorlar más te vale rellenar el hueco-, apoyando las corridas de toros, exclusivamente, que le hacen ascos a las fiestas populares.

Para mi una corrida de toros sólo es una forma muy ceremonial de hacer lo mismo, torturar y matar a un animal para el goce del público. Pero lo dejo para otro día.

Hoy estoy con lo más evidente, soez, bajo y enjambroso del espectro de fiestas crueles, las populares.

Vuelvo con los atropólogos, es que son la monda. Se ponen a hablar de cultos celtas, significados arcanos, ritos de hombría y muy pocos, muy pocos tienen el valor de reconocer lo que salta a la vista.
El pobre animal torturado es el chivo expiatorio de la turba que se exalta torturándolo y viendo cómo lo hacen otros.
Y además existe un proceso de euforia al ver la sangre correr, de perder la contenciíón ante la violencia, de aprendizaje de la agresión gratuita.

Qué se obtiene con gente soez que disfruta de ver destrozar, con dolor y saña a un animal inocente de sus problemas y frustraciones.
Pues mantener un orden, que resulta cómodo para los que tienen el poder. La gente paga sus frustraciones con los animales, se siente la mar de arropada en una turba que participa de la misma degradación, y si las cosas van mal...tenemos a gente que no es sensible a el sufrimiento del otro. El truco es hacer que vean como el otro a quien más convenga. Y que se sientan lo suficientemente arropaditos y en camadería para poder ejercer la violencia con ese otro.

Claro, que pueden resultar un poco cobardes cogidos de uno en uno. De hecho muy cobardes.

Así que desde el punto de vista estrictamente práctico claro que le veo el sentido a estas barbaridades. Mantener al gerifalte en el poder y a la gente embrutecida. Lo más bajo de nosotros mismos.